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品味国学 | 荣华富贵、腰缠万贯,谁不喜欢!

时间:2016-07-13 09:43:54 作者:董易林 浏览:

钱,一个简单的字眼,从古至今有多少人为其沉沦,也有多少人为其折腰!

金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。马卡连柯如是说。

在我国传统文化的长河中,也有位圣人说过“君子爱财”之话。可见,钱,无论在西方还是东方,在古代还是现今,都是一个令人着迷的字眼。

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可谁又不知道,“君子爱财”下一句却是“取之有道”。

大学章句有这样一段话:生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者,未有好义其事不终者也。未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。

这段话是讲,“生产财富有条基本的道理:从事生产财富的人多,而享用财富的人少,生产的速度快,而使用的速度慢,那么财富便会进场充足了。有仁德的人运用财富来提到自身的品德修养,不讲仁德的人,却用生命去积聚财富。没有在上位的人爱好仁,而下面的民众却不爱好义的,没有民众还好义,而事情不能成功的,也没有爱好义的民众不把国家财富当做自己的财富加以爱护的。孟献子说:“能畜养四匹马的士大夫,就不要去计较那些养鸡喂猪的小利;能够丧祭用冰的大夫家,不要再去畜养牛羊了;拥有百乘车辆的卿大夫家,不再收容搜刮财富的家臣。与其有这种搜刮财富的家臣,倒不如有偷盗府库钱财的家臣。”这就是说一个国家不应该以利为利,应该以义为利。身为国家的君王却一心至力于积聚财富,这一定是出自小人的注意。如果国君欣赏这些小人,使用他们去办理国家大事,那灾难祸害就会一起降临。到时候即使再有贤能的人出来挽救,也会无可奈何了。这就是国家不应该以利为利,而是应该以义为利的道理。”

 这段章句,也说明了一个道理,那就是为人处事方面,还需应该注重一个义字,荣华富贵、腰缠万贯无疑是每个人都爱的,但应先修养自身的品德,做到君子爱财,取之有道,为人在世问心无悔即可。

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